PRECARIOUS GOVERNING IN INTERNATIONAL RELATIONS

Actual Foreign Policies as Driving Force of Civilizational Paralysis

Theses by J Michael Heynen

1. Regional and international governing can commonly be estimated to what is known as kakistocracy (rule by the worst). Egocentric and insubstantial personalities "govern" at best without, but mostly in opposite to civilizational responsibility in the sense of aristocratic governing (rule by the best).

2. The governing from the "substructure" ("Unterbau") uses pseudo-legitimizing religious and/or ideological forms from the "superstructure" ("Überbau") to usually camouflage fascistoid, imperialistic dominance as messianistic "world saving" and to make belief the subsequent "world salvation". Despite all the negative historical experience: unprofessional rulers take refuge in unregulated, purely projected large-scale systems (globalization) with simultaneous overstretching of subordinated subsystems and/or single political fields as well as excessive military rearmament.

3. International law gives way to the supposed law of the strongest or its projection. Diplomacy and international discourse are not even independently facilitated or enforced by the UN. The UN members' inability to reform proves that political power without law describes the end of anthropocene responsibility for the civilization in one of its highest levels of development.

4. The international legal and regulatory systems based on freedom, voluntariness, and conviction are misunderstood when they are used to justify and legitimize economic and military expansive interests and are thus turned into the opposite. This aberration - perhaps originally well-meaning idealistic - especially in the West has caused one of the greatest and most far-reaching security risks in the international system. As a result, self-overestimating and overstretching sanction regimes are an expression of traditional ignorance of foreign cultures and their systems of order and their different stages of development.

5. Governing thus reaches the final stage of precarity above all when war is no longer the (ultimate) consequence of politics, but its alternative. The connectedness of people in the Anthropocene makes diplomacy to be the ultima ratio: because foreign policies are first and foremost to be understood as a responsibility for life and to be mastered out of excellence.

6. Current foreign policies are mostly also the reflection of respective domestic policies: The paralysis of international rule of law with a "solution" through war begins in domestic politics precisely when social discourse is systematically thwarted, i. a. through the absence of transparency and truth-finding processes, of enlightenment and verification. Here, too, Western governing has - at least since 2001 - increasingly clearly failed, even despite the greatest achievements in international / European legal / cultures: Strategic potentials, insofar as they still exist, are mostly exclusively geared towards the generation of aggressively manipulative fear and threat narratives.

7. The recent estimation that the international system is "in a revolutionary situation", possibly based on a so-called "system rivalry", is just as absurd as the megalomaniac drafts of a so-called "global reset". These horizons of a fata morgana prove the deep-seated precariousness of governing and the helplessness of the rulers to legitimize truthful and intelligent power. This kind of significant systemic, global political failure of civilization might open up the chance of understanding still in time: At the end of 2022, the international system is more anarchic than ever, not even the correlations between causes and effects can be clearly and truly identified. The construction of a so-called "New World Order" has failed and the world was never been further from it than now; of course, this was foreseeable, since a world order based on the "substructure" as just a power surrogate must fail.

Will there be a reversal? Because finally it can be realized: civilizational foreign policies need to be assigned and classified according to Kant's 'categorical imperative' - analogous to the represented / governed individual and his normative development.

A way out? What to do?

I. Halt, détente, inversion, reflection, transformation: Stop any kind of supremacy, instead regional and global cooperation towards regional and universal normativity within the framework of discourse and agreement - without double standards, with a clear and authentic definition of identity and interest as well as multilateral, pluralistic vision formation of an anthropocenic responsibility and human connectedness,

II. Tightening of the international legal order and innovative international regime formation (or adjustment) for efficient conflict resolution, transparent and transformative shaping of the future as well as preventive mechanisms of global distributive justice,

III. In transition, introduction of good governing - in accordance to civilization - as a professional, aristocratic service based on consistent transpersonality and open human leadership on the basis of appropriate respect for individual self-governance to overcome the principal-agent dilemma, with a dedicated renunciation of any kind of religious / ideological messianism and technical-transhumanistic projections,

IV. Development of 'eternal peace' primarily from the potential of creative facility of judgment and reason, even also not "by the grace of God", but from the universal legal and humane step formation towards the divine sphere, i.e. from the human noosphere for the geo- and biosphere, from the "superstructure" for the "substructure" and the existential sustainability of the anthropocentric planet,

V. "Eternal peace" is unconditionally to be understood as an imperative based on the inner peace of the free, individually determined human being and to be designed in inter-/societal discourse and to be maintained through integer governing. In doing so, the infinite mind and soul potentials according to the dignity and reason of the human being must finally be fully and consistently trusted in order to generate a spiritual, a universal-transpersonal world order directing the real-factual one being derived from it: through the inversion of the emanation, based on the human noosphere to develop a humane-adequate normativity for the formation of a 'Noumenal World Order' * ...

[* The draft of an NWO is in preparation and actual focus of the NOMOI INSTITUTE ]

© J Michael Heynen

____________________

PREKÄRES REGIEREN IN DEN INTERNATIONALEN BEZIEHUNGEN

Aktuelle Außenpolitiken als treibende Kraft zivilisatorischer Paralyse

Thesen von J Michael Heynen

1. Regionales und international relevantes Regieren ist weitgehend sogenannter Kakistokratie (Herrschaft der Schlechtesten) zuzuordnen. Egozentrische wie substanzlose Persönlichkeiten "regieren" bestenfalls ohne, zumeist aber im Gegensatz zur zivilisatorischen Verantwortung im Sinne aristokratischen Regierens (Herrschaft der Besten).

2. Das so gepolte Regieren aus dem "Unterbau" nutzt pseudo-legitimierende religiöse und/oder ideologische Formen aus dem "Überbau", um in der Regel faschistoide, imperialistische Dominanzversuche als messianistische "Weltrettung" mit anschließender "Welterlösung" zu kaschieren und Glauben zu machen. Trotz aller negativen historischen Erfahrung: Unprofessionell Regierende flüchten sich in unregulierte, rein projezierte Großsysteme (Globalisierung) bei gleichzeitiger Überdehnung subordinierter Teilsysteme und/oder Politikfelder sowie maßloser militärischer Aufrüstung.

3. Internationales Recht weicht dem vermeintlichen Recht des Stärkeren bzw. seiner Projektion. Diplomatie und internationaler Diskurs werden nicht mal von der UN unabhängig fazilitiert oder forciert. Die Reformunfähigkeit der UN-Mitglieder belegt: Macht ohne Recht beschreibt eben das Ende anthropozenischer Verantwortung für die Zivilisation in einer ihrer höchsten Entfaltungen.

4. Die auf Freiheit, auf Freiwilligkeit und Überzeugung basierenden internationalen Rechts- und Ordnungssysteme sind nicht begriffen, wenn sie als Begründung und Legitimation militärisch wie ökonomisch expansiver Interessen benutzt und damit ins Gegenteil verkehrt werden. Diese - vielleicht im Ursprung wohlmeinend idealistische - Aberration vor allem auch des Westens hat eine der größten und weitreichendsten Sicherheitsrisiken im internationalen System verursacht. In der Folge selbstüberschätzende und überdehnende Sanktionsregime sind Ausdruck traditioneller Ignoranz gegenüber fremden Kulturen und ihren Ordnungssysteme sowie ihren unterschiedlichen Entwicklungsetappen.

5. Regieren erreicht so vor allem dann die Endstufe der Prekarität, wenn Krieg nicht mehr (letzte) Konsequenz der Politik, sondern ihre Alternative ist. Die Verbundenheit des Menschen im Anthropozän macht Diplomatie zur Ultima Ratio: Denn Außenpolitiken sind zuerst als Verantwortung für Leben zu begreifen und aus Exzellenz zu beherrschen.

6. Aktuelle Außenpolitiken sind zumeist auch der Reflex jeweiliger Innenpolitiken: Die Paralyse von internationaler Rechtsstaatlichkeit mit "Lösung" durch Krieg beginnt in der Innenpolitik genau dann, wenn gesellschaftlicher Diskurs systematisch konterkariert wird, so etwa durch die Absenz von Transparenz und Wahrheitsfindungsprozessen, von Aufklärung und Verifikation. Auch hier hat das westliche Regieren - spätestens seit 2001 - sogar trotz größter Erkenntnisleistungen internationaler / europäischer Rechts- / Kulturen zunehmend klar versagt: Strategische Potentiale, soweit noch vorhanden, sind zumeist ausschließlich auf die Generierung von offensiv-manipulativen Angst- und Bedrohungs-Narrativen ausgerichtet.

7. Die neuere Einschätzung, das internationale System sei "in einer revolutionären Situation", womöglich basierend auf einer sog. "Systemrivalität", ist genau so abwegig wie die Größenwahnentwürfe etwa eines sog. "Global Reset". Diese Horizonte einer Fata Morgana beweisen die tiefsitzende Prekarität des Regierens und die Hilflosigkeit den Regierenden gegenüber, wahrhaftige wie kluge Macht zu legitimieren und zu verantworten. Diese Art systemischen globalen Politikversagens der Zivilisation öffnet signifikant jedenfalls die Chance hoffentlich noch rechtzeitigen Begreifens: Das internationale System ist am Ende des Jahres 2022 anarchischer denn je, nicht mal die Korrelationen von Ursachen und Wirkungen sind klar und wahr zu identifizieren. Der Aufbau einer sog. Neuen Weltordnung ist gescheitert; dies war freilich vorauszusehen, da eine Weltordnung aus dem "Unterbau" als Machtsurrogat scheitern muss.

Wird ein Umsteuern einsetzen? Denn endlich ist auch tatsächlich zu erkennen: Zivilisatorische Außenpolitiken haben sich dem Kant'schen 'Kategorischen Imperativ' zu- und einzuordnen - analog zum repräsentierten / regierten Individuum und seiner normativen Entwicklung.

Ein Ausweg? Was tun?

I. Einhalt, Entspannung, Inversion, Reflexion, Transformation: Stopp jeder Art von Suprematie, statt dessen regionale wie globale Kooperation hin zu regionaler wie universeller Normativität auf Basis von Diskurs und Vereinbarung - ohne Doppelstandards, mit klarer und authentischer Definition von Identität und Interesse sowie multilateraler, pluralistischer Visionsbildung aus anthropozenischer Verantwortung und menschlicher Verbundenheit,

II. Straffung internationaler Rechtsordnung und innovative internationale Regimebildung (oder -anpassung) für effiziente Konfliktlösung, transparente und transformative Zukunftsgestaltung sowie präventive Mechanismen globaler Verteilungsgerechtigkeit,

III. Im Übergang Einführung guten, zivilisationsgerechten Regierens als professionelle, aristokratische Dienstleistung aus konsequenter Transpersonalität offener Menschenführung auf Basis angemessener Achtung zuerst individuellen Selbstregierens zur Überwindung des Prinzipal-Agenten-Dilemmas unter dezidiertem Verzicht auf jede Art religiöser / ideologischer Messianismen und technisch-transhumanistischer Projektionen,

IV. Entwicklung 'Ewigen Friedens' primär aus den Potentialen kreativer Urteilskraft und Vernunft, eben auch nicht "von Gottes Gnaden", sondern aus der universalgesetzlichen wie menschengerechten Schrittbildung hin zur göttlichen Sphäre, also aus der Noosphäre für die Geo- und Biosphäre, aus dem "Überbau" für den "Unterbau" und die existentielle Zukunftsfähigkeit des anthropozenischen Planeten,

V. "Ewiger Friede" ist bedingungslos als Imperativ auf der Basis inneren Friedens des freien, individuell bestimmten Menschen zu begreifen und im zwischen- / gesellschaftlichen Diskurs zu entwerfen sowie durch Integrität des Regierens zu wahren. Dabei ist den unendlichen geistigen und seelischen Potentialen gemäß der Würde und Vernunft des Menschen Selbst endlich voll und konsequent zu vertrauen, um eine geistige, eine universell-transpersonale, daraus dann abzuleitende realitätsfaktische Weltordnung zu generieren: durch die Inversion der Emanation aus der Noosphäre des Menschen für die Entwicklung einer menschengerechten Normativität zur Gestaltung einer 'Noumenalen Weltordnung' * ...

[* Der Entwurf einer NWO ist in Vorbereitung und aktueller  Arbeitsschwerpunkt des NOMOI INSTITUTS ]

© J Michael Heynen